Los Mayores Cuentan

De las tres patronas que tiene Madrid esta es la patrona de la Casa Real, si como la Almudena es la oficial y la de La Paloma es la del pueblo.

La actual imagen de Nuestra señora de Atocha, del siglo XIII, es la escultura de la Virgen más antigua de la ciudad de Madrid.  Es una pequeña talla de madera policromada que se viste con mantos y joyas en ocasiones señaladas.  Está condecorada con el Toisón de Oro y la Orden de Carlos III.

La basílica está construida sobre los restos de varios templos anteriores destruidos por diversas causas. Desde 1965 es parroquia con el título de Nuestra Señora de Atocha, con convento y colegio regido por los Dominicos, custodios de la Virgen desde 1523.

En 1083 era una pequeña capilla, pero a partir de entonces empezó a mejorar y el primero que la bautizó fue Lope de Vega, quien dedicó un poema a esta Virgen, relacionando el nombre de Atocha con las atochas (esparto), muy abundante en el lugar.

En 1808 las tropas francesas expulsaron a los religiosos del convento para convertirlo en cuartel de inválidos, y provocaron grandes daños en la iglesia y sus obras de arte. En 1936 la iglesia existente fue incendiada y destruida, perdiéndose todas sus obras de arte, excepto la imagen de la virgen que había sido escondida.

Entre 1946 y 1951 la iglesia es reconstruida según proyecto del arquitecto Francisco Belloso García con unas dimensiones de 52 x 34 metros en suelo y 13.25 metros de altura.

Siempre ha habido una estrecha relación entre la Casa real y la Virgen de Nuestra Señora de Atocha, a quien los miembros de la realeza acudían con frecuencia para rezar y solicitar su protección en bodas, nacimientos, enfermedades, fallecimientos…  El rey Felipe V bautizó allí a su primogénito Luis. Alfonso XII celebró allí sus bodas. El príncipe Felipe y Letizia llevaron a la Virgen el ramo de flores de su boda.   Existe una tradición en la Familia Real Española desde la regente María Cristina de llevar a los príncipes y las princesas ante la Virgen a los 40 días de nacer.

Le damos las gracias a Basilides Manso por descubrirnos este secreto subterráneo de nuestro suburbano.

La antigua estación de Chamberí pertenece a la Línea 1 del Metro, inaugurada el año 1919. A principio de los años 60, la compañía Metropolitana decidió aumentar la longitud de los trenes de 4 unidades a 6. Ante la imposibilidad de alargar esta estación por encontrarse en una curva, la cerró él 22 de mayo de1966.

El diseño fue de Antonio Palacios, el arquitecto de la compañía, quien optó por una solución funcional muy simple, en cuanto al recorrido, organización y acabados. Incorporó la luz natural mediante un lucernario en el vestíbulo y para el interior diseñó un recubrimiento cerámico con juegos ornamentales.  Este arquitecto fue también el creador de la estética de las primeras líneas del suburbano, el logotipo del Metro, la Nave de Motores y el icónico templete de Gran Vía.

Ahora se puede acceder a la estación a través de una visita guiada gratuita y con reserva previa, los viernes, sábados y domingos.  La reserva ha de hacerse a través del siguiente enlace:

https://rb.gy/z94itr

Los pases de visita se habilitan durante la última semana del mes y las plazas se agotan con rapidez.

La estación aún puede verse desde los actuales vagones del Metro en el trayecto entre las estaciones de Bilbao e Iglesia.

Basilides Manso nos trae un nuevo capítulo muy desconocido de la historia de Madrid. ¡Muchas gracias por enseñarnos tanto!

Bajo la dominación francesa se produjeron en Madrid los terribles efectos que dieron por resultado darle este nombre a este año, el Año del Hambre. Entre septiembre de 1811 y julio de 1812 murieron en Madrid verdaderamente de hambre, alrededor de 20.000 personas. Naturalmente, por mucha férrea disciplina que quisieran imponer a sus tropas el invasor (que no siempre quería) se produjeron numerosos asaltos a establecimientos y tahonas.

Durante los siglos XVIII y XIX los vecinos de Madrid se identificaban por el barrio en que vivían, su ocupación y su vestimenta, diferenciándose cinco tipos: chisperos, majos, manolos, chulapos e isidros.

Los chisperos madrileños formaron una importante comunidad artesanal y social de Madrid. Fueron encontrando asiento en los descampados del barrio de Maravillas (hoy Malasaña), Barquillo y alrededores y lo que hoy sería Chueca, prodigándose fraguas, talleres y modestas viviendas de herreros y artesanos de la forja. Los chisperos, “que arrancaban chispas al dar en el yunque” vestían con chaquetilla ajustada, pantalones hasta la rodilla y calzas, parecidas a las de los toreros.

Los chisperos fueron prestigiosos herreros, torneros, broncistas y cerrajeros.  Destacaron por su valentía y arrojo, y fueron clave en la defensa de Madrid durante la invasión napoleónica, ayudando en la fabricación y reparación de armas y siendo heroicos defensores del portillo de Recoletos y de Santa Bárbara en 1808. Fueron también los que con mayor ahínco rechazaron los alimentos ofrecidos por las tropas francesas durante el Año del Hambre.

Gracias a Basilides Manso por traernos la legendaria historia del barrio de Lavapiés.

Sobre la base de algunos autores del siglo XIX ha estado muy extendida la creencia de que Lavapiés era la judería de Madrid desde tiempos medievales. Sin embargo, historiadores más recientes rechazan el pasado judío del barrio al no existir evidencia documental o arqueológica que lo avale.

Durante muchas épocas de la Reconquista convivieron en paz las tres religiones que había en España, cristianos, musulmanes y judíos, tanto en los reinos cristianos como en los árabes. En los reinos cristianos siempre había, interesadamente, alguien que les acusaba de deicidas (habían matado a Jesús) y se desarrollaba la caza y muerte de los judíos. Empezaban en una ciudad o zona y se propagaba a las zonas cercanas o a todo el reino, y a veces saltaba las fronteras.

Con la reconquista de Madrid los judíos quedaron relegados a los aledaños de la sinagoga de Lavapiés a la que se entraba por la calle de la Fe. Fueron condenados a levantar una cerca para separarles de los cristianos, lo que constituía una aljama o judería. La aljama comprendía las calles de Tribulete, Sombrerete, Lavapiés, Salitre, Argumosa y Fe, y los judíos no podían tener propiedades fuera de ellas. Se dedicaban a los oficios que podían desempeñar en su casa o taller.

En 1391 el arcediano de Écija Ferrán Martínez (representante del obispo de Sevilla) se dedicó a predicar contra los judíos. En sus sermones exigía la demolición de las sinagogas sevillanas y las de todo el reino de Castilla. Hubo miles de muertes en la judería de Sevilla y las persecuciones de judíos se extendieron a Castilla y otros reinos de España. La aljama de Madrid fue asaltada y los judíos perseguidos y asesinados, no se sabe el número de muertos, no hay datos, ya que los archivos desaparecieron en el siglo XV.

Otros muchos de los que se salvaron fueron bautizados, pero a veces eran judíos en privado y cristianos en público. Ante este fenómeno judaizante los Reyes Católicos pidieron al Papa Sixto IV la creación de la Inquisición para cuidar de la pureza de la religión, y como no lo conseguían decretaron la expulsión en 1492, que diezmó la población de Lavapiés.

La Inquisición fue primeramente abolida por Napoleón Bonaparte en 1808, y después de varias restituciones y aboliciones por parte de Fernando VII, fue definitivamente suprimida en la regencia de Mª Cristina de Borbón en 1834. Ya hacía años que no existía en Europa.